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l'intersaison de mai est très courte (une lune) et précède les pluies.
Dans le couple, l'homme, représentant de la lignée, occupe une position dominante ; la femme, venue de l'extérieur conserve un statut d'étrangère et les enfants, dès qu'ils marchent.
Les enfants sont circoncis les uns après les autres en commençant par les plus âgés.La case traditionnelle est organisée autour d'une cour, chaque femme ayant son grenier auquel le mari n'a pas accès.On ne mange frais qu'une faible partie du poisson ; le reste est mis à sécher et consommé ultérieurement.Après son initiation, il portera un bonnet rouge.Lors d'une l'audience, on ne peut s'adresser directement au Hogon et il faut emprunter le truchement de son assistant, le kérou ou kédiou.Les Dogons sont des agriculteurs et cultivent le millet perlé, le sorgho et le riz, ainsi que l'oignon, le tabac, les arachides et quelques autres légumes.Nous allons voir que cette mythologie est commémorée par un certain nombre de rites.Il sagit dun important rituel de régénération.Cette raison, souvent déterminante semble beaucoup moins évidente de nos jours lorsque nous considérons certains villages privés d'eau de longs mois de l'année.La jeune fille s'allonge sur sa mère qui demeure assise ; elle garde les jambes écartées et une matrone l'excise avec un couteau.L'enfant n'appartient pas encore au groupe social et donc, rien de ce qu'il fait n'est grave.



La durée présumée de la grossesse varie suivant les besoins de justifier la paternité d'un enfant.
Les Dogon considèrent qu'il a des pouvoirs spéciaux parce qu'il travaille avec le feu.
Les bovins et les ovins sont confiés aux Peuls vivant plus bas, en plaine.
La poterie cuite prend une couleur rouge-brun avec des auréoles noires aux endroits trop cuits.
Chaque porte Dogon est un raccourci de la cosmogonie.Le culte du Binou, le culte du Binou se déroule dans un sanctuaire dont la forme varie selon les villages ; ce peut être une véritable construction rectangulaire aux coins arrondis et dont la façade est flanquée à ses extrémités de deux tours rondes légèrement.Ses repas, préparés par des jeunes filles impubères, lui sont apportés dans des coupes particulières, les ogo banya.En dehors des sanctuaires ou des grottes, les autels sont le plus souvent de simples tumuli en terre.Ensuite le devin demande au client de lancer sur cette "table" une poignée de cacahuètes, puis tous deux quittent les lieux jusqu'au lendemain matin.Il porte des vêtements blancs et personne n'est autorisé à le toucher.Si la jeune fille n'habite pas dans le même village, la coutume de l'enlèvement demeure, le plus souvent, symbolique, sauf lorsque la femme est déjà mariée, ce qui arrive plupart du temps, les grands frères du fiancé sont chargés de l'enlèvement, répété trois fois.Cette cérémonie marque la levée du deuil.Le mil, qu'ils entreposent dans des greniers, est la base de leur alimentation, les Dogons élèvent quelques animaux domestiques tels que : Vaches, moutons, Chèvres, ânes pour nourrir les champs de crottes qui est indispensable pour lagriculture, mais la culture de l'oignon (qui représente près d'un.Théoriquement, le Hogon est inamovible mais, en cas de crise grave, comme la guerre, le conseil des anciens a la possibilité de le destituer pour le remplacer par un individu plus énergique et plus apte à faire face à la situation.Pour travailler le bois, le forgeron dispose surtout de l'herminette et de la lime, outils de base sans cesse utilisés.Les Dogons tracent leur ascendance par un système patrilinéaire.


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